孔颖达《周易正义》引郑玄注：“事大，大结其绳;事小，小结其绳。”
在没有文字之前，发生了震撼的大事，用绳子打一个打结;发生了小事则打一个小结。
当然结绳记事之外，还有结绳计数。
绳子的作用当然不只是这些，还可以玩出许多花样。
例如——跳绳、翻花绳等等……
这些通过绳子衍生出来的花样，我们可以称之为——绳艺(误)。
绳缚，是一种是起源于日本的一种绑缚性行为，是又不完全是BDSM的一种表现形式。通常将受施者用绳索捆绑起来，用以满足实施者的征服欲或受施者的被限制欲。
和西方盛行的手铐脚镣口球固定不同，绳缚的目的不只是一种固定控制对方，也不只是为了刺激挤压胸部与下体，而是一种通过特别的限制来展示
美好的方式。
绳缚起源于捕绳术，在金属制品还不能大规模冶炼之前，需要一种便利的拘束妨碍控制他人人身自由的方式，用来对付盗贼犯人战俘等人员。
因此，绳子就成为了实现这样目的的工具。
为了更快更好地用绳子来对付敌人，在江户时期甚至发展到了有150多个捕绳流派，不同地区不同阶级均有特别的捕绳方法。
而到了江户时期后期，捆绑被用在了折磨、羞辱女性战俘，被绳缚者会露出胸部和私处，成了公开处刑的一种(类似中国的”午门斩首示众“的处刑方法)。
但是到了明治维新，日本开国之后，绳子开始慢慢被手铐替代，绳缚术也失去了实用意义。而正因如此，绳缚反而从生活脱离，正式迈向情色。
明治维新之后，先伊藤晴雨作为绳缚画家、摄影家的活跃(他甚至痴迷绳缚，常以妻女左滑)，后有二战50~60年代《奇谭俱乐部》这本杂志，将绳缚